10/1好國好巷市集:體驗工作坊報名中✦

2022年9 月06日

志工招募中: https://forms.gle/nmG4ygZqhGBYsSbK8

台中舊城區靜謐的巷弄中,一群懷抱理念的人們集結於此,透過音樂表演、市集攤位、展覽與體驗工作坊,邀請大家一起認識台中在地新創店家與NGO、體驗台中舊城區的人文氣息,實現以文化運動打造好國好民的願景......

✦新創市集✦攤位陸續公開!
有吉本屋
紀陌|手寫
The Hermit隱士塔羅
台中蜂蜜哥工作室
為了海龜
希式
milo謎洛精石
雙喵的賽馬生活
裸弟現烤吐司專賣店
Rowena手作甜點
蔓蒂藝術
老頭音樂
{源泉號 無塑生活民具}

✦NGO市集✦
邀請在地NGO組織擺攤,認識更多為台中努力打拼的團體,支持有價值的理念
民間司法改革基金會 台中辦公室
【休止符/REST——高仲明攝影展】即將開展▶www.jrf.org.tw/articles/2344

人本教育基金會中部辦公室
加入連署!請市府不要再包庇狼師▶https://reurl.cc/pMoxd8

小青馨【勵馨】
〈女性書寫與社會倡議〉講座報名中▶https://forms.gle/SohHccux9c1LGi9N8

台中基地【台灣基地協會】 
基好生活節中部最大同志盛事▶https://reurl.cc/5pV2pR

台灣青年基金會
溫度雜誌定期出刊▶http://www.wendupaper.com/

好民文化行動協會
就是我們喇ლ(╹◡╹ლ)

✦體驗工作坊✦
@祿福髮廊B1
不凋花相框手作體驗 12:00-14:00

▶立刻前往報名:https://neti.cc/jypBaDY
邀請你一起製作美美的相框,將心意傳達出去......

《移工人生》桌遊體驗 14:30-17:00

▶立刻前往報名:https://neti.cc/K81Padj
邀請你一起透過玩桌遊,認識移工議題!

✦音樂演出✦
@祿福髮廊一樓
呂LU   15:30-16:30
狗吠火車  17:30-18:30

◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠
   呂Lu   
◡◡◡◡◡◡◡◡◡◡
大家好我是呂Lu,二十多年前誕生在台中豐原
跟大家一樣很喜歡唱歌,很喜歡音樂
也很幸運地在大學瞧見自己的創作能力
於是把他帶回了音樂萌芽的地方

送給一間跨開半個世紀的獨立書店
願祝所有有共同回憶的人,共享它的歲月

送給一間我很愛去的咖啡廳
它原本要搬家了,後來,沒有搬

送給我出生的這片土地
借用我童年純真的眼睛,
唱了過往的情景
現在的心境
也祝福向未來的邁進

我可能不會每一首歌都唱創作
但我唱Cover也是蠻好聽的喔!

〈三民書局〉:https://youtu.be/maPkXscriM4
〈只要我們相信〉:https://youtu.be/sJHPcp1WThw


◠◠◠◠◠◠◠◠◠◠
  狗吠火車   
◡◡◡◡◡◡◡◡◡◡
生命中本來就有太多事情是徒勞無功,
「狗吠火車」就是代表著台灣俚語中表達無奈的代名詞。
但不去嘗試,就不會知道是否有結果,
若還沒試過,就先武斷說著沒有結果,
會不會太可惜了呢?

就算變得世故,就算看透世俗,知道這些排山倒海而來的挑戰很艱難,
唯一能做的就是不斷的發聲!
我們的吶喊就算撼動不了疾馳的火車,也總會有靠著窗的乘客,
聽見我們拼命的吠叫吧!

〈再次自由呼吸 ft.棉被蟲Erika〉:https://youtu.be/CZxnUbun4fk
〈酒空戀歌〉:https://streetvoice.com/gaopuihuechia/songs/641621/
 

✦攝影展覽✦

提供導覽,歡迎前來參觀。

當日需要你的火力支援▶https://forms.gle/cuXemtsDfHmkRTG26

 

交通方式
1.自行開車/騎車於附近停車,步行至民權路53巷。
2.搭乘公車至【民權繼光街口】下車,步行一分鐘至民權路53巷。
行經公車查詢❥https://yunbus.tw/#!stop/TXG19230

停車資訊
1.機車可於民權路或繼光街附近停車
2.汽車可於路邊停車格停放或參考附近停車場
https://reurl.cc/xQo104

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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