台灣農業的江湖究竟在哪裡？
本書前言第一句話提到《北農風雲》是本報告書。這個報告所說的風暴，是似是而非的訊息如何像大浪襲來欲捲走致力改革農產運銷的吳音寧。因為是報告書，所以書中清楚交代了這個險惡的江湖，如何被刻意設計。這樣的江湖，不僅折騰有志之士，更讓關注台灣農業者擔憂。
吳晟老師在書中多次表示，
寫作本書，無意妄想什麼「平反」，只是期盼還原事實，探索如何「起風」、風勢如何吹襲，揭開暗藏的「玄機」，留下記錄，作歷史見證，提供整個社會共同省思。
邀請各位一起來參與吳晟老師的新書分享會，瞭解吳音寧以及我們的農業產銷所經歷的政治風暴。
時間：7/25 (六) 下午2時～4時
地點：中央書局 3F（台中市中區台灣大道一段235號）
主講人：吳晟
引言人：廖永來
立刻報名：https://www.ccat.tw/civicrm/event/info?reset=1&id=85&noFullMsg=true
主辦：中央書局、好民文化行動協會、印刻文學生活雜誌出版股份有限公司
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。
