黨外時代的民主夢:《狂飆一夢》映後座談 活動側記(二)

2020年3 月24日

#內容可能包含部分劇透
黨外時代的民主夢:《狂飆一夢》活動側記

在中央書局三樓典雅的空間,數十人坐於屏幕前等待即將放映的電影《狂飆一夢 The Price of Democracy》。大屏幕的光芒映照於眾人的臉龐,抗議畫面揭開這部電影的序幕。隨著劇情推演,一幕幕勾起觀者內心的共鳴。在台灣步向民主的路上,眾多鬥士前輩不畏艱困,甚至奉獻生命就為爭取民主、平等的生活。而這些前輩大多是平民百姓、基層黨工,沒有名氣、掌聲、鎂光燈的光束,卻甘願做無名英雄。


電影中,曾心儀付諸心力於社會運動,放棄工作、捨棄家庭子女,最後回首時,年邁的母親也因病過世。她第一次感到如此孤單。每晚曾心儀都將母親房間的燈光打開,她覺得母親的靈魂還在這裡。另一方面,友人詹益樺因參與社運選擇自焚離世,一直是她心中過不去的結。她說道:「他把生命都奉獻了,可是好像很多人不了解他。」另一位政治工作者康惟壤,因推動社會運動帶給他成就感,而積極投入,固定時間到龍山寺演講。年老時他承受身體衰退的壓力,膝蓋關節逐年退化,又須負擔沉甸的房租。佇立於爸爸的靈堂前,康惟壤不禁向父親告解:「雖然他這輩子沒有賺大錢,但他活得很有價值。為這個不公不義的社會結構,做些有意義的工作。」


映後,主持人黃小奈邀請導演廖建華坐下來談談這部電影。畢業於清華大學化工系,目前為獨立影像工作者的廖建華,戴著圓框眼鏡及簡單的灰色帽子,神色從容地拿著麥克風。黃小奈進一步詢問,導演如何轉變跑道進而從事影像紀錄。原來,他原先對文學抱持熱情,也接觸電影,加上當時單眼相機正值流行,便一腳踏入影像世界。除了電影,導演和友人何孟樺將訪談故事集結為書本,講述四位基層政治工作者年曾為台灣人的民主所做過的努力,以及鬥士們老後的真實生活,描繪出每個人對於生活的選擇有所不同,如何面對並承擔。就如同電影英文所訴:「The Price of Democracy(民主的代價)」。導演提到:「離開了街頭、告別了革命,發現生活才是無可迴避的戰役。」實在呈現小人物們的內心寫照。


廖建華透過電影所提出的是巨大的問題而非解答,因為每個人的人生都是無法被外人評斷的。負責攝影記錄的家瑞大哥問到片中兩位角色的選擇,導演娓娓道來當時拍攝《末代叛亂犯》時,因緣分認識一些社會運動的前輩,接觸主流權力外的基層工作者。訪談後經由分類,選出兩位能夠觸動年輕世代的故事剪為電影,其餘受訪者則收錄書目。映後座談時間,許多人內心有感。現場一位大姐表示,當時鄭南榕與朱高正的衝突事件她就在現場,不禁憶起當年時常有工作者為民主抗爭而離世的沉重和心酸。一位民眾提到,今天的民主是許多默默奉獻自己的市井小民換取而來的,我們應當珍惜並繼續守護。

 

側記:江品儀 / 2020自由路上藝術節志工
攝影:廖家瑞 . 柯瑜綉 . 林冠廷 / 2020自由路上藝術節志工

 

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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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