長期投入民主倡議、人權運動，並擔任本會理事長的楊宗澧先生，於5月21日宣布參選2020年台中市北區、北屯區立法委員。對此，本會理監事已事先得知其參選規劃，能有機會讓守護民主及進步價值的力量進入國會，好民全體予以誠摯祝福。
依據本會《理監事會權責規範》第八條：「理監事自出任政務官及正式登記參選民意代表起，其於本會當然停權，至其上開職務結束三個月後，始得復權。」，經本會理監事會決議，自正式登記參選日起，即對楊宗澧理事長予以停權處分，任期間由副理事長林芳如代理其職務。
好民文化行動協會仍將持續關切市政議題、推展人權教育與文化活動，對於所有政治人物皆持同等監督力道，若遇理念相同的民意代表，則可協力推動事務；期盼未來在國會內部興革、民間監督之下，讓立法、修法與政策的制定，皆能堅定捍衛台灣國家主權、民眾人權，對中央及地方的議事開放透明持續改革，促進並擴大民眾對公共事務的參與度及自主性。
2019年6月4日
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。
