0225【流麻溝十五號及其外：白色恐怖中的女性】講座側記

「可以聽見更多邊緣而非主流的聲音，對我而言別具意義。」
──楊翠 ／ 東華大學華文系教授

【流麻溝十五號及其外：白色恐怖中的女性】講座側記 

文 ／ 議題組 Vivi

「可以聽見更多邊緣而非主流的聲音，對我而言別具意義。」
楊翠 ／ 東華大學華文系教授

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「我的價值，在於我開始了」

講座開始時，楊翠教授首先談及了自己的書寫，她說很開心能以「性別」的角度認識台灣。她形容這座島嶼性格是「陰性」的，有許多柔軟的部分，因此陰性的書寫、陰性的敘事，相信有助於我們拓展視野。

她提及2006年撰寫〈女性與白色恐怖政治事件〉時遭受到質疑的聲浪，不被很多人看好，但她認為：「我的價值，在於我開始了。」自己的使命並不止於一篇學術研究，而是要持續地收集這些少數、邊緣的聲音，化成媒介傳遞給世界。
　
｜女性情誼與身體經驗｜
　
有人好奇《流麻溝十五號》電影，是否過於浪漫化獄中女性的情感連結？楊翠教授認為，那樣緊密、相互扶持的情感一定存在的。在閱讀大量資料與口述歷史的過程中，都能找到情感痕跡，發現人與人之間日常的彼此關照。

她聚焦在空間場域和身體經驗兩個面向。首先，本該是安全的學校場域，卻以一句「校長叫你去講話」，沈默地讓保密局抓走學生，校園反而成為葬送人生的危險場所；另外也思考監獄對女性的窺視性，餵哺母乳的私密，監獄作為封閉的公共空間，對女性的凝視是否合理？

再來是女性的身體經驗，情緒焦慮造成月經不來、懷胎時驚悚的夜晚經驗獄中產子的困難、監獄嬰兒的教育，甚至是殘忍刑求與性暴力，都是獄中真實存在的案例。這些經驗不僅在她們身上留下一輩子的傷痕，更深深刻印在記憶之中。楊翠認為，即使這些僅是少數個案，但只要有一個案例存在，這就是真實存在的情形，不容忽視。
　
｜女性本是行動主體｜
　
社會普遍認為白色恐怖案件中，女性是「被動」涉案、或者受到連累入獄，似乎早已認定她們不具有能動性，那時代下的女性作為行動主體的意義因此被抹除。

楊翠教授強調，要將女性作為思想和行動的主體來看，因為轉型正義是不能缺少女性觀點的，無論是無辜受牽連的家屬、或是真正付諸行動的女性，都一樣是行動主體。並以《流麻溝十五號》裡嚴水霞為例，讓大家思考一個問題，覺得她背後是有左翼在支持，還是長老教會支持她？話鋒ㄧ轉，又問：「我們一定要把她切成兩半嗎？」

楊翠教授認為思想應該是一個體系，而非像一條直線分成二元，也許答案是左翼和長老教會都支持了她。人們往往太過容易畫下界線、設立邊界，非黑即白，應該要用多元觀點，共享同個普世價值，世界才有不同景色。就像我們此刻用被害者的角度來討論，亦可以用不同的觀點來反思體制上的弊病，角色的對調，檢視歷史時也會有不同收穫。
　
｜堅持向前，走出花路｜
　
會後，有參與者向楊翠老師提問：「關於『受難者家屬』幾乎都是女性視角與訪談，為何很少關於『男性受難者家屬』的視角？是否也是無意間標籤化了？」她認為，這也許和當時的年代風氣是「男主外，女主內」有關，男性受難者家屬的相關資料不多，但很值得另外來討論這個議題。

也有民眾好奇地詢問，沒有政治背景的她，接下促轉會主委時，難道不會備感壓力嗎？楊翠教授笑說：「我有抗壓力，是因為知道這是唯一機會，所以我要撐下來，要穩穩地坐在那。我心裏有目標，讓我得以抵抗外在壓力。」

隨著過去的檔案公開，有更多議題值得人們關注研究，站在邊緣反思歷史。楊翠教授在座談中也提及，之後除了想做女性受難者的特展，也想研究白色恐怖遺留的精神傷害、外省人及監獄嬰兒等議題。她的學者精神與堅信的目標，推著她走向更遠的路。

最後，楊翠也以個人經驗給予我們建言：「選擇任何一條路的最初，總是寂然無聲的。不要沮喪，只要持續走下去，總有一天會走出一條花路。」

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