【好國好日 ：8月1日 #原住民族日】
今天是「原住民族日」。在認識這個日子的故事之前，我們想先分享泰雅族詩人Walis Nokan 瓦歷斯·諾幹的散文詩〈第一帖：我是誰？〉。
第一帖：我是誰？
自從神話降臨大地，把每一塊石頭、樹木、動物、海河交給人類，我們便以微弱的呼吸發聲，用不同的音調辨認自己的系譜，我是Atayal我是Amis我是Bunun我是......
你是Atayal我是國家你是Amis我是國家你是Bunun我是國家......你是番人我是文明人你是番人我是人你是山地人我是高等人......今天我是原住民你仍是國家，我是原住民你仍是文明人。
我看見所有的少數民族紛紛走出自己的神話，試圖用緊閉的嘴唇練習發音，我是......
—— 收錄在《張開眼睛將黑夜撕下來》
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曾經，台灣的 #原住民 被稱為「「山胞，番人，山地人、高山族」」。為了要把「山胞，番人，山地人、高山族」這些歧視性、不符事實的稱謂改掉，總共奮鬥了十年之久。
1980年代，台灣社會運動風起雲湧，除了黨外民主運動、勞工運動、環保運動，還有原住民族運動。1984年12月29日原住民族最大反對運動團體「#台灣原住民族權利促進會」（原權會）成立，這是台灣在公共事務場域首次有主張「原住民族」取代「#山胞」的稱呼。他們並在1987年發表〈台灣原住民族權利宣言〉，強調「#台灣原住民與漢人是不同的族群」、「#原住民是台灣的主人」。
八零年代到九零年代，原住民運動透過正名運動、還我土地運動，以「正名、土地、自治」作為原民運動核心訴求進行社會溝通，並要求政府修憲，回復原住民族地位。
1988年8月25日，台北街頭舉辦了台灣第一次「原住民族還我土地運動」，1992年則針對憲法的原住民條款提出「山胞正名為原住民、保障土地權、設立部會級專責機構、原住民自治」等要求。
1993年，聯合國的「國際原住民年」，原民團體在12月10日世界人權日再次舉辦「反侵佔、爭生存、還我土地」大遊行。1994年3月8日，民進黨憲改小組決議將「原住民族正名與自治」列為憲改議題之一。
4月10日，李登輝總統首次以國家元首身份採用「原住民」稱呼，這也使得國民黨修憲小組決定將「山胞正名為原住民」案列入該黨修憲條文草案。
李登輝總統也在7月1日向原住民族運動代表承諾支持正名運動。7月28日國民大會經兩輪表決，原住民正名運動歷經10年的抗爭，終於從「山胞」正名為「原住民」，8月1日公布憲法增修條文，「原住民」稱呼正式納入憲法。
1994年8月1日，「山胞，番人，山地人、高山族」這些歷年來台灣的外來政權帶來的歧視性、不符事實的稱謂，終於走入歷史。
「中華民國憲法」與「中華民國政府」正式確認台灣原住民族的政治地位與權益，並有部會及機構統籌事務是在1996年11月，立法院通過「原住民委員會組織條例」，這是第一部與原住民族相關的完整法案，儘管原住民自治與土地權尚未回復。
為了紀念原住民正名的這段歷史，行政院在2005年6月15日召開第2944次院會時，通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日」。
台灣這座島嶼一直受到外來政權的侵略，原住民族作為台灣的主人，也受日本政府、國民黨政府迫害極深，除了軍事鎮壓反抗、知識精英消失之外，文化及語言也被政策性消滅。
台灣解嚴後，從八零年代到九零年代，直到現在，無論是正名運動、還我土地運動、達悟族在1988年的「「驅逐惡靈 反核能廢料運動」、平埔族正名運動、原住民語言振復運動....等，原住民運動在台灣民主運動發展歷程，不斷為我們示範了自我覺醒、爭取族群尊嚴與權益、永不妥協的樣子。
未來，台灣建國之路，我們應該向台灣的主人，學習如何成為自己的主人！
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2020年 好國好民講座 《巴宰文化復振運動─潘英傑＆潘文輝》（巴宰族群文化協會理事長與總幹事)
