「無記持，無歷史；無歷史，無民族；無民族，就無國家！」
──周婉窈 / 台大歷史系教授
0211【轉型正義基礎課】課堂紀錄
文 / 議題組 郁茹
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「無記持，無歷史；無歷史，無民族；無民族，就無國家！」
──周婉窈 / 台大歷史系教授
在轉型正義基礎課中，周婉窈老師從最核心的問題意識開始，帶大家認識何謂轉型正義，並藉著台灣過去的法令、刑求、加害者以及共犯集團去延伸探討。其中最重要的是回到白色恐怖本身，以台灣為主體要如何去看這一段歷史，還有在實踐上最大的問題：也就是落實轉型正義的困境。我們將透過老師由淺入深的解說，加深自己的認知。
⭓周婉窈老師帶你來認識「轉型期正義」⭓
轉型正義可以再加上一個字，也就是「轉型期正義」，由此明確的得知轉型正義是一個過程，而台灣就處在這個過渡期當中。為什麼每次選舉台灣就看起來要滅亡？正是因為我們尚未落實轉型正義，如果我們有辦法扎實的達到這個階段，就算極右派的人選上也無妨，我們的自由民主有辦法踏實的面對這一切。但如果不夠穩固，就有可能回到專制獨裁體制。譬如希特勒不也是選舉出來的嗎？
轉型正義當中有五個必要的工程：究明真相、釐清責任、道歉賠償紀念、防止再發生機制、受 害者及家屬傾訴之平台。值得注意的是，和解其實不在此之中，因為若真相沒有釐清，這樣的和解也是靠權力執行的，和解是整套工程完成後的事情。
⭓回顧歷史，回到白色恐怖的恐怖之中⭓
1949年台灣處於戒嚴時期的接戰地區，這導致若台灣人民違反了相關刑法就會接受軍事機關的軍法審判，在此最詭異之處為，當人民犯了「思想罪」要接受軍法審判，而這一法令維持長達了38年。
沒有經驗過的人難以理解軍法審判的可怕之處：軍法審判是秘密偵訊、審判，這之中是沒有律師在場的，尤其若被判死刑，甚至連家人都見不到，就這樣無聲無息地消失世界上......
除了軍事法極度侵害人權以外，促轉會指出，在當時出現不少政治犯的刑度不斷被加重， 直至判處死刑的現象，始作俑者就是當時的總統蔣介石。在他參與核覆的案件中，超過八成當事人的刑度被加重；超過三成原本不是死刑，最後改判為死刑。
當時沒有任何法律依據，蔣介石一聲令下，就可以武斷判處死刑，這樣的無法無據最終奪取了259人的性命，如果這不是人治，那什麼是人治？掌權者脫離法律， 凌駕於法律之上，肆意奪走他人性命，難道不算是罪嗎？
台灣在今天還有許多崇拜威權的象徵，例如銅像與紀念場域，但這些無辜的性命及其後代的傷痛都還沒有得到撫慰，威權的遺毒也還沒有消失，這樣的紀念與崇拜，真的恰當嗎？
⭓梳理責任的複雜網絡⭓
除了蔣介石以外，還有參與審判的軍方官。當無辜的性命與服從命令站在天秤上時，協助殺戮並無腦盲從的官員，是不是也有些責任？
關於他們的後代，我們是不是該知道他們欲想推動著什麼、反對著什麼，才能夠知曉既得利益者是否在持續剝奪台灣社會？
有些共犯成員的子孫在台灣社會進入階級的上層，打造起了人脈與政脈，後代無法去償還這些傷痛，但至少他們要有所反省，並為了台灣的民主未來一同努力，而非成為自由路上的阻力。公開加害者的檔案，就是敢於面對真相，而不逃避歷史的第一步。
⭓我們真正自由民主化了嗎？⭓
台灣在1987年解嚴後，隨之增加的社會運動，讓社會惡法能夠逐一鬆綁。關於解嚴，我們不應該理解成是威權體制施捨給社會的恩澤，而是這塊土地上打拼的民主運動人士所努力的結果。
解嚴後對於台灣更難的是，我們的黨國教育延續了一甲子，台灣史長期的被屏蔽在學校教育中，當我們有多數的台灣人只認識黨國教育，對戰後歷史無知、對白色恐怖無知，這一群人是最容易接受「過去了就過去了！」的不負責言論。
落實轉型期正義，才能告別黨國專制獨裁政體，鞏固法治、保證人權、社會得以向前推進，如果多數的台灣人都知道蔣介石草管人命、茲以妄為，視人民的性命為草芥，真的還能接受他的銅像，遍佈在我們培育主人翁的教育場所嗎？
無記持，無歷史：無歷史，無民族；無民族，就無國家！台灣的民主還很幼小，我們所在努力拼湊的台灣歷史，還有紮根落實的轉型正義，都是為了台灣來之不易、尚未茁壯的民主自由。
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