好民來請願  : 2020地下道請願案後續進度報告

2020年9 月19日

好民來請願  : 2020地下道請願案後續進度報告

 

好民請願運動,是邀集台中市民以直接民主改革市政與提升市議會的集體行動。今年三月,好民偕同其他7個公民團體聯合請願,向臺中市議會遞送人民請願案 (地下道人行通道請願案)。我們認為,城市的公共空間屬於市民,市府應將公共空間管理的權力思維改為鼓勵市民公共參與,制度需要進化,避免公共空間遭「軟禁」而弱化市民的近用性,落實公共空間公共化。

地下道請願案,源自於台中的公民團體在香港反送中運動時自主發起連儂牆地下道的支持行動。此行動讓美村路台灣大道口的地下道,成為一個公民撐民主的藝術行動場所,讓地下道不只是地下道。同時也讓許多外國旅客來此留言,甚至香港媒體特地來拍攝、讓世界看見台中。然而,此行動一開始卻遭建設局以未合法申請要求清除。建設局後來雖表示支持民眾表達言論自由而接受,但好民文化卻因此看見相關法規制度的結構缺陷限縮了市民對公共空間的使用權。因此,在經過多場次的審議民主討論與訪談、法規檢視,我們正式向臺中市議會提出「地下道人民請願案」,以人民請願的方式要求議會討論攸關人民權利的提案。

此次人民請願案在程序委員會時,雖張瀞分議員表示一旦排入議程未來將沒完沒了,但在陳世凱議員、黃守達議員等支持下仍順利排入臺中市議會第3屆第3次定期會議程,正式成為 #請都字第001號,並進入大會一讀,最後進入都建水委員會後討論並交付建設局研議。

昨天,好民文化行動協會、好溫度。台灣青年基金會、台中市全面罷免協會等公民團體,於黃守達議員服務處與建設局進行協調會。除瞭解地下道請願案後續研擬進度,好民文化也針對此次自由路上音樂節被迫換場地一事,要求台中市公共空間現行租借機制應以資訊透明、即時更新 兩大方向優化提升。

此次協調,建設局與公民團體在地下道請願案有更明確的交流,同時也承諾將建置線上租借系統,回應長久以來場地租借的制度缺失。

 

回顧這一年來,我們邀集市民關注城市空間的變化,以地下道作為請願運動的內容與市政改革的支點。參與審議討論的公民團體不僅對公共空間提出多元創意願景,也共同研擬修法建議,#人民請願案 不僅順利成案,建設局也在後續進行 修改人行地下道管理法規。我們相信這個行動,不僅能改善阻礙市民參與運用公共空間的機制,也將逐步落實公共空間公共化。

 

這一年來,我們發現台中市民對城市空間相當關注,顯示市民對公共參與的期待。透過作伙討論現況、凝聚願景共識、研擬法規修改,最後遞送「人民請願案」,從審議到倡議,參與是行動、也是目標,我們與市民一起落實直接民主,深化民主政治,共創好國好民的文化!

 

 

#捐款挺好民 https://www.ccat.tw/civicrm/contribute/transact?reset=1&id=2

 

  • 感謝昨日參與的公民團體:好溫度。台灣青年基金會、台中市全面罷免協會、台中同志遊行聯盟、民間司法改革基金會台中辦公室、環境權保障基金會台中辦公室、主婦聯盟環境保護基金會台中分會、爭好氣聯盟。

 

 

https://issuu.com/takeyouflying/docs/55__

 

Tags:  請願運動

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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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