✶ 講座｜認識 藏畫的女人：張捷✶
▌ 台灣油畫家—— #陳澄波
陳澄波於1895年2月2日出生於嘉義，早年出身貧困的他，直至就讀高校才接觸繪畫，過程中受石川欽一郎的啟發而踏上藝術之路。
1926年，陳澄波以描繪嘉義景致的《嘉義街外（一）》入選第七屆帝國美術展覽會（帝展），成為首位以西洋畫入選帝展的台灣人。
然而，在1947年二二八事件後，國民黨軍隊自基隆登陸，隨即南下嘉義。陳澄波與潘木枝醫生、盧鈵欽醫生擔任其中的「和平使」，準備前往水上機場與國軍談判，卻遭到中華民國國軍的拘捕與刑求，並於03月25日一同被帶往嘉義火車站，公開槍決。
▌撐在遺體背後的女人—— #張捷
他的妻子張捷，在收到陳澄波被槍殺的消息後沉默不語，那時因為許多人怕遭受到牽連，而不願意出借擔架，張捷強忍著悲痛讓孩子們把家中門板拆了，透過門板將陳澄波的遺體運回家，並偷偷請攝影師幫丈夫拍了張遺照。
這張遺照首次公開時，眾人震驚於陳澄波的最後身影，包含身上的槍孔竟得以完整被記錄下來。然而更令人震撼的，是遺體下方，蹲踞在地、以肩膀頂住門板的張捷，正是她用身體來承擔陳澄波的遺體，讓攝影師得以完整捕捉陳澄波受難時，含冤死不瞑目，以及胸膛被子彈貫穿、血染西裝的影像。
她瞞過政府監控體系，堅持留下陳澄波被槍殺後的遺照，而那張遺照一直藏在供桌上的自畫像背面，因為憲兵隊如果闖進家裡搜查，那是唯一不會被搜的地方。
我們能夠記得陳澄波最後的樣子，去看見國民政府的殘暴，是張捷奮力用肩膀撐起門板，她所承受的不僅是先生遺體與冤屈的重量，更是國家暴力的威權壓迫，唯有扛起如此巨大的重量，才能讓台灣人的苦難真相得以慢慢顯影。
邀請您一同參與這場講座，聆聽施如芳編劇的講解，重新見證門板下默默守護的身影，關於藏畫的女人——張捷 的故事。
圖片來源：陳澄波遺照，取自陳澄波文化基金會。
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時間✶3.22（六） 14:00-16:00
主講✶施如芳｜臺灣大學戲劇系教授、陳澄波基金會董事
主持✶黃意淳｜中國醫藥大學通識教育中心兼任助理教授
地點✶文創產業園區衡道堂小禮堂｜台中市南區復興路三段362號
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2025年3 月18日搜尋
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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。