臺中市民館
2019年2 月25日前身為1899年臺中縣知事木下周一設置的一處官吏的娛樂場所，幾經搬遷後1927年在民族路上建造「市民館」做為一般市民休養娛樂聚會的機關，屬於社會教育工作，為各都會均有的設施之一。
臺中市民館：現為財神百貨分館及公寓，閒置中
1930年由林獻堂、蔡培火、楊肇嘉等人倡議成立的台灣地方自治聯盟中部發起人磋商會即在此舉辦。
1947年2月28日，臺北市查緝私菸血案一事傳回台中，臺中市民紛紛聚集警局抗議。事件演變至3月2日，臺中市民於臺中戲院舉行市民大會，並推派謝雪紅為大會主席，經一番議論後，青年表明要與國府軍決戰，要求謝雪紅領導。是日早晨十點開始示威遊行，下午組成「臺中地區時局處理委員會」。3月3日上午，謝雪紅於臺中市民館成立臺中地區治安委員會「作戰本部」，組織「人民大隊」（簡稱「民軍」），建立反抗運動據點，各地增援隊彰化隊、豐原隊、埔里隊、員林隊、田中隊等，也陸續趕到臺中市區參與市郊的攻防戰。當晚十一點前後，第三機廠倉庫國軍投降，謝雪紅夥眾俘虜士官約30餘人、士官公務員300多人，並繳獲步槍百餘支及許多軍用物資。
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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。