【歷史上的今天——長老教會提出人權宣言】
1970年代的台灣,經濟逐漸繁榮,人民的生活水準提高,但新的問題也逐漸浮現在台灣人的心頭:台灣接下來將會走到哪裡去呢?台灣人將來的希望又在哪裡呢?尤其在當時,中華民國政權隨著被踢出聯合國、與許多重要大國雪崩式的斷交等等,一連串在國際間支持度的下滑,其所謂的「正統中國」的正當性,也受到嚴峻的挑戰。
而也就是在這段時期,台灣內部開始出現許多要求民主改革的聲浪,其中又以台灣基督長老教會提出的〈人權宣言〉,成為這個時期很重要的指標之一。
「為達成台灣人民獨立及自由的願望,我們促請政府於此國際情勢危急之際,面對現實,採取有效措施,使台灣成為一個新而獨立的國家。」
1977年08月16日,台灣基督長老教會提出了〈台灣長老教會人權宣言〉,主要的內容包含:一、人權與鄉土是上帝所賦予;二、台灣的未來應該由台灣住民共同決定;三、要求政府面對現實,使台灣成為一個新而獨立的國家。
在我們現在這個時代,要主張台灣獨立,高舉這類的標語,看似是一件非常稀鬆平常的事,但是如果我們設身處地,將時空環境回推到那個仍然處於戒嚴體制,人民的言論空間受到高度限制的時代,我們就會發現,〈人權宣言〉的發表,是一件相當重大的事件。
宣言重要的起草人之一—— 王南傑牧師 ,曾回憶在那個連說出「愛台灣」都有可能發生危險的年代,會友們唱到聖詩中的「基督福音救台灣」,都會忍不住害怕得手腳發顫。
原來,在過去的台灣人,就連提及台灣都要萬分注意,更何況要公開提出台灣獨立的主張,實在是既罕見而又難得,甚至眾人也明白這樣的堅持有可能要付出的代價,其中如時任教會總幹事的高俊明牧師,也帶著覺悟寫下遺書。
〈人權宣言〉在發表之後,長老教會果不其然受到一連串的干預與撻伐,國民黨政府當局指控長老教會與台獨團體掛勾,並且以此對長老教會展開監控、滲透,以及分化,然而面臨這樣的挑戰,長老教會對於〈人權宣言〉的捍衛卻也依舊強烈而堅毅,並不因為當權者的施壓而有所退縮。
而〈人權宣言〉的發表,也在海內外的台灣人之間引起很大的震撼,就連許多國際間的教會、牧長,也對此項宣言的發表表達關心與支持。
如今,我們還是很常看到極權國家,對於特定宗教團體的迫害,然而這樣的事情,在不到五十年前的台灣,也同樣發生過。
但也是這樣的一群人,勇於突破體制的禁錮,甚至不惜賭上一切,強烈捍衛宣言當中對於台灣獨立建國的主張,也許,除了信仰所帶給他們的堅定意志之外,他們對台灣這片土地所懷抱的深刻情感,以及對於台灣要成為一個「新而獨立」的國家的願景,也是讓這些前輩們願意持續奮鬥下去的動力之一吧。
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