【歷史上的今天——0710《民俗台灣》創刊日】

《民俗台灣》創刊號封面
照片資料來源：維基百科

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【歷史上的今天——0710《民俗台灣》創刊日】

1941年07月10日，刊物《民俗台灣》發行創刊號，此後一直到1945年01月，因為二戰戰況趨向白熱化而不得不停刊，前後總共發行了43期。

說到《民俗台灣》的誕生，那是在皇民化運動與國語（日語）運動大力推行的日治時代晚期，當台灣人舊有的生活習慣逐漸離自己遠去，卻有一群日籍人士主導發起這樣一份探討台灣風土民俗的刊物，而連帶地也讓當時許多台籍知識份子，也開始對於自身的傳統文化產生關注，進而積極地投入參與。

當時，台灣的民俗研究專家池田敏雄，受到中國中山大學所發行的《民俗月刊》之啟發，以此來提出《民俗台灣》的初步構想。之後，他便邀請 金關丈夫、山中登、須藤利一、岡田謙、陳紹馨以及黃得時等人，在1941年05月於《#南新聞》、《臺灣日日新報》上共同署名發表〈趣意書〉一文，來宣布《民俗台灣》的發行背景以及發行目的等。

而同為發起人的池田敏雄，由於當時任職於總督府情報部，雖然並未正式公開列於發起名單中，之後卻仍是主要編輯工作的執行者。

《民俗台灣》乃是由不同專業領域的人士撰文投稿，而其內容主要在記錄台灣的各項民俗資料，例如台灣民間的禁忌、習俗、祭儀、年節歲時以及生命禮俗等等，另外也有廣泛搜集許多民間傳說、歌謠、童謠、俚諺，對於台灣當地的藝術、史地與自然環境等題材，也有所涉略，更設置許多專欄，包含民藝解說、民俗圖繪、攝影圖說、文獻介紹、民俗採訪、消息通訊……等，內容可以說是五花八門、包羅萬象。

而這些豐富的內容，再搭配上版畫家立石鐵臣、以及攝影師松山虔三的合作，更為《民俗台灣》打造出獨特而精緻的美術風格，即便以現代的眼光來看待，依然相當傑出。

此外，即便在皇民化運動如火如荼地推行的同時，《民俗台灣》的內容卻仍有許多台語文字，並以日文假名標註其發音，進而使台灣民俗的研究可以與當時主要的語言來做結合。

《民俗台灣》的發行時間，雖然只有短短的三年半多，可是他卻依然有著相當深遠的影響。

除了許多臺灣文人與學者，透過這份刊物的啟發，進而紛紛投入台灣民俗的研究與寫作之外，在二戰之後，曾經出現過的《台灣風物》，其編輯與美術風格都與《民俗台灣》類似，而初期的撰文者，在過去也頗常見於《民俗台灣》，可以說《台灣風物》跟《民俗台灣》帶有精神上的承繼關係。

《民俗台灣》在戰後曾經也被多次再版重刊過，只不過總是缺少了戰時被總督府查禁的篇章，一直要到1998年，才由南天書 出版了收錄佚失篇章的完整版《民俗台灣》。

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