【音樂會】自由路上藝術節－紀念音樂會
2021年4 月15日4月11日(日) 13:00-18:00
自由路上藝術節－紀念音樂會
演出樂團｜P!SCO 步行者 Pacers 皮格子 leather lattice 獨立人種 INDEPENDENT RACE 深夜帆船俱樂部 Late Night Sailboat Club 多多
短講嘉賓｜台南妹仔 藍士博 鄭竹梅 林芳如
活動地點｜台中文創園區 R04 (402台中市南區復興路三段362號)
《影音回顧》好民文化行動Youtube頻道
| 鄭南榕的女兒鄭竹梅女士表示： 重複一再提起那些歷史，是為了提醒自己，我們現在所擁有的權利，都是有代價的，都曾是前輩們極力爭取、付出生命所換取而來的。反觀現今的香港與新疆，都還在掙扎著。 除了要珍惜得來不易的自由，我們也可以思考看看，如果有一天，換我們的自由被壓縮了，我們願意花費什麼代價去維持、或是守護自由？ 歡迎將今天的故事，帶回去分享給更多人知道。 |
| 台灣基進桃園黨部執行長、 共生音樂節 發起人藍士博 表示： 我們在追求自由民主、人權價值的過程中，常常在尋找一條路、一個方向，但是也必須承認，路不是一開始就存在的，是需要我們手牽手，走多了、走久了，才能走出來的。 路一個人走很孤單，但一群人走，就會充滿勇氣，我們能不能邀請更多的人一起走在這條路上，這條路不是一個人的未來，而是屬於這座島嶼、這個國家、這個社會更遙遠的前途。 我們永遠都不要輕易忘記，民主會倒退，威權會復辟，時時惦記著自己，可以為這個社會帶來什麼，能不能將這樣的精神傳承下去？ 我們一起走，總有一天，一定能走到理想的境界。 |
| 台南妹仔教你講台語 A Yo Chiu (周佳穎）表示： 自由就是咱會使照家己的意思，做咱想欲做的彼款人，雖然講這馬佇台灣的社會欲共母語推sa̍k轉來真無簡單，毋過，因為我想欲做一个會當用咱家己的話，傳承咱的文化，創造閣較濟台灣味ê作品的創作者，會使佮全世界其他的民族分享，咱台灣的文化，有偌豐富有偌媠，咱台灣人就是台灣人，毋是中國人，咱有咱家己美麗的所在。 |
| 好民文化行動協會執行長林芳如： 現場的年輕朋友都是出生就享有充分的言論自由，民法已經修正通過18歲成年，立法院也正在努力實現18歲公民權。台灣，已經是東亞最民主的國家。這個國家的未來是屬於大家的！ 1947年到1989年這42年間，堅持台灣人應該自主自決勇敢反抗威權獨裁統治的前輩，用他們的青春甚至生命，為我們這個世代爭取的自由。 今日台灣的民主值得驕傲，大家要讓這個驕傲持續保持。我們要紀念鄭南榕、更要瞭解二七部隊的反抗精神，讓台灣的言論自由與民主精神成為世界的驕傲，抵抗中國用極權與惡意來威脅全世界。 我們用台灣的民主支持香港、新疆、緬甸，甚至警覺地對抗中國極權與侵略的惡意，用台灣人驕傲的文化與尊嚴，讓世界上有更多世界夥伴一起走在自由路上。 |
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好民推薦
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。