【映後側寫】突破鉗噤自由女聲-《派娜娜傳奇女伶高菊花》影音電影與映後座談

2021年4 月08日

3月21日(日) 14:00-16:00     
突破鉗噤自由女聲-《派娜娜傳奇女伶高菊花》影音電影與映後座談
與談:侯季然導演、熊儒賢(野火樂集創辦人)、高英傑(高菊花女士胞弟)
主持:黃小奈(好民文化行動協會副理事長)
地點:萬代福影城寶廳

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轉型正義這件事,首先需要先發現不正義。

我們生活相較過去來得自由和舒適,在成長階段更是不會遇到或看到這些不公不義的事,我們所看到的這個世界是被侷限的,我很難想像甚至是感受到不正義,可是高菊花女士的一生一直都是不正義的。往回拉開整個時間脈絡,我們會發現歷史裡面有太多爛泥巴,每每掀開總會看到許多令人難過的事,有更多時候都是負面情緒,是對警備總部的憤怒、是對國民政府的痛恨,這些情緒也化成了一輩子的傷痛,然而這份情緒透過時間的醞釀,似乎也使當事者和家屬可以再次面對這些威權統治下所造成的傷疤。

終於,高菊花女士親口說出了自己的故事,在紀錄片中高菊花女士淡淡道出當時政府脅迫她和外國人陪睡以換取政治上的利益,她說:「那時我真的是拼命得活過來,我不要死。」,在眼神裡流露出她對於生命的那份堅持,那包含著她扛下了整個部落和家族的重擔和這60多年拿著自首證生活的辛酸,這一切都是因為她的父親是高一生,她多麼希望自己不是高一生的女兒,但同時心裡卻又是敬愛自己的父親,這些矛盾的情感纏繞著她一輩子,她一輩子都活在父親的影子下...

這次她是高菊花、她是派娜娜,不是附屬在高一生這個名字上,導演盡可能的透過高菊花女士的口述、僅存的舊報紙及親友間的訪談方式還原這段從未被正式紀錄的過去,隨著一句一字的敘述中真切感受到她是一個人、她是有情緒的,而非只是歷史上政府的一件醜聞,紀錄片中所堆疊的感情,使我們在看待這些不正義的過去時,能夠多一點溫柔、少一點仇恨,我想正義這件事或許就如同導演所說的,每個人在這個社會都有屬於自己的立場,從自己的角度所看見的風景都是獨特的,在追求正義和真理的過程,是可以透過自己的角度敘述所見,在過程中找到自己在社會中的定位。

高菊花女士做到了,而我們做到了嗎 ?

如果還沒的話,沒關係的,這場紀錄片只是一個開始,願我們都能在轉型正義這條既漫長又辛苦的道路上遇見彼此,相互扶持走出歷史的泥沼。

 

所屬好民思塾: 

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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