02.23【台灣人談台灣人的歷史敘述】活動側記

「如果沒有國家，歷史就沒辦法生存，也沒辦法和世界各國互動。」——杜正勝｜中央研究院院士

圖片攝影、編排：志工韋辰、怡君
側記撰文：志工薯餅

講座一開始，由杜正勝院士的研究生，同時也是本次活動的主持人陳孟絹進行開場。陳孟絹現為台灣大地文教基金會的執行長，在此次活動中則以學生的視角重新回顧杜正勝的理念和著作，並分享自己求學過程中的觀察。他提及，杜正勝始終是個溫暖又對於學術具有濃厚熱情的一個人，除了學術領域之外，他參與的公共事務更與教育議題緊密相連，展現出學術研究與社會責任之間不可分割的關係。

台灣史的圈外人—更宏觀的史學視角
杜正勝院士自稱是「台灣史的圈外人」，正因不是專業的台灣史學家，才能用更宏觀的史學角度看待這塊土地，這亦是院士對自己的人生定位。杜正勝提及了自己對歷史的研究方法，他透過大量的史料閱讀和訪談後，得出了「沒有人沒有立場」的觀點。院士認為，每個人身處在不同的環境背景，即間接構成了人們的立場，因此，歷史學家在誠實面對自己想法的同時，除了力求周全的歷史證據，也要辨別史料的輕重緩急。

台灣史該站在何處？
杜正勝回顧自己三十年前的著作《台灣心台灣魂》，發現台灣三十年前的問題仍然未解，傳統史觀長期以中國為中心，台灣史往往成為中國歷史的附屬，甚至被視為中國地方志的一部分。在慨嘆台灣缺乏主體性歷史的同時，杜正勝院士也提出了畢生重要的「同心圓理論」，該理論主張以台灣為圓心，建構自主的歷史框架，而非附屬於中國史的邊陲視角，期待台灣在國際化的思潮下把重心回到台灣本身，回到自己的國家。
杜正勝在歷史研究過程中最重視的便是教育。他堅信歷史敘述不僅是講述過去，更是透過故事引導後人理解台灣的歷史。觀看過去故事如何被建構，並以客觀的方式敘述，使讀者即使不認同某種觀點，仍能理解其脈絡，進而形成自身的判斷與見解，始達成歷史教育之目的。

歷史教育—台灣人的文化認同
在台灣，歷史教科書不只是學術內容，更是國族認同的塑造工具。為了近一步把歷史融入教育，杜正勝院士參與推動「認識台灣」的教科書，這是台灣教育的重要轉折點，也是台灣歷史課首次將台灣史從中國史的附屬中獨立出來，該計畫同時也透過多樣化的台灣形象——鯨魚、番薯等象徵，強化與台灣相互關聯的文化符碼，說明歷史敘述得以間接塑造文化認同。不過，當台灣漸漸接受這樣的改革，不同政治立場的批評也逐漸產生，台灣歷史敘述長期受到政治影響的根源，依然未解。

台灣是誰的台灣—不同族群的歷史記憶和融合
透過杜正勝多年來的整理，能窺見台灣這幾百年間與其他不同種族人類的互動史。台灣歷史並非單一族群的歷史，而是多族群共存、衝突與融合。時至今日，各個多元族群的互動，仍是台灣社會的重要課題。
然而，台灣的歷史敘述仍面臨現實的困境——不同族群的歷史記憶並不一致，政治與學術界往往迴避族群矛盾，使許多歷史問題未被真正解決。

在講座最後，杜正勝院士也向在場的觀眾呼籲，歷史不只是回顧，了解歷史之下每個轉捩點所代表的意義，才能在未來走向更正確的道路，讓歷史敘述不只是過去的記錄，更是影響未來選擇的關鍵。