議會觀察心得

2021年10 月27日

本次很高興能跟好民的夥伴們到台中市議會來一場小旅行,由於當日為專案報告質詢,所以很可惜沒辦法觀察到議員們審理議案的過程,但是今天有許多讓人值得去思考、注意的地方,如水湳轉運中心一案,國民黨議員透過部長、局長質詢,做球給盧市府增加預算,促使水湳一案趕緊在興建預定工期內完成興建,而民進黨議員質詢方向在於本案興建延宕且需要編列追加預算,在追加前應該要就目前的施工情形與設計規劃,為追加預算提出合理的檢討與改善方案,兩方在專案報告質詢中呈現一場上為維護、督促市府的兩種型態,大眾媒體焦點多半都放在報導重要議案攻防的唇舌交戰,反而府會運作的模式很少被完整被呈現在民眾的眼中。

另外我覺得很有意思的是中市議會舉手板的文化,手板不只是質詢時要呈現給市府首長看的,也是在質詢時給記者媒體、助理拍攝用的,藉此讓有在關注議員的民們能迅速認識議題、加強選民知能,將議題的價值內化,以醞釀日後選舉的動能,我覺得是很聰明的做法,也是台中市議會的獨特性。

但我們也可以反思,民眾對公共議題關鍵會議的認識都是在媒體加工下的產物,雖然不可避諱的,冗長的會議很容易讓人專注力失散,媒體加工後的結果可能會造成民眾無法全面地去看待議題本身,更罔乎思考委員提案、質詢運作背後的意義,這裡我想提出一個假設,如果今天可以由議會行政單位主動的將提案、委員質詢內容、決議製作成簡單的圖文,並經營自媒體推廣給台中市民,那這樣我想,市民能夠更易於認識、甚至是參與隱現於日常背後的世界運作,也許我們所居住的城市會變得更好。

最後,我要再次感謝好民、講者楷庭、以及當天參與的夥伴,感謝大家為關心市政留下時間,一同為構建好國,成為好民。

2021.10.20 議會小旅行觀察員:紀宏毅

所屬好民審議院: 

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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