請願運動詞彙說明

2019年4 月19日

 

2019年的好民請願運動即將展開,並以5/21(二)開始的「2019請願運動培力工作坊」揭開序幕,在課程開始之前,有些基礎概念希望帶你先了解。

#審議民主

台灣大學社會學系林國明教授曾提及,公民的政治參與,不應僅侷限於投票,或者是陳情、請願與社會運動。

所有受決策影響的公民或其代表,都應該能夠參與集體決定,這集體決定,是抱持理性與無私態度的參與者,經由論理的方式形成。

而參與者應該在資訊充分、發言機會平等與決策程序公平的條件下,對公共政策進行公開的討論,並以說理的方式提出可行方案或意見。

「阿嬸議民主工作室」的成員許恩恩,認為應把「溝通」、「對話」、「開會」、「參與程序」當成重要的主題去實踐、鑽研,而不是侷限於實踐場域、特定審議模式。而倡議過程中,對話和溝通不只是為了說服,而是為了互相理解、求同存異。

 

#開講

開講(khai-kang)是好民文化行動推行審議民主(Deliberative democracy)的行動之一,開講既是動詞也是名詞,代表著不論身分、性別、年齡,人人都有發聲的權利,也透過悉心的傾聽及抱持尊重的同理他人,進而促成有效的對話;開講亦是同一個生活圈居民們的交流方式,除去參與的門檻與框架,成為生活的一部分。
好民文化行動將在社區推展多場開講,陪伴市民討論具備公共/公益性的提案,一起讓市民對於市政的期待有被具體落實的可能。

 

#社區協調員

一個專業的社區協調員(Coordinator)擁有尊重、同理、包容與幽默流暢轉換的手腕,在社區、地方的一場場討論會議中,根據不同情境使用適當的引導方式,讓與會成員間建立信任與共識,並透過意見及資訊的交流,創造成員思考與表達的意願,達到討論及聚焦的機會
有足夠的社區協調員,更能在多場開講中,協助市民彙整市政期待。

 

 

所屬好民審議院: 

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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