開講：在地老化的實踐＿如何接住現階段社區長照？
2018年7 月25日長照2.0上路後，市民們是否感受到資源重整分配後的改善情形？而在已有的服務外，是否還期待哪些專業資源進入地方/社區體系？大家對「在地老化」、「社區長照」還有哪些想像與渴望呢？8月14日歡迎關心長照議題與制度的台中市民們一起來開講，討論在地方政府層級中能推動制度改變的空間。
｜開講日期｜2018年8月14日(二)19:00-21:30
｜報名方式｜線上報名，收到審核通知信並再次點選確認參加，即報名成功。
｜開講地點｜好民文化行動協會（台中市西區民權路53巷10號）
｜備 註｜免費活動，現場備有簡單的點心飲料。
2018年4月內政部宣布，台灣65歲以上老年人口占總人口比率達14.05%，正式進入「高齡社會」；2015年5月歷經四年審議 《長期照顧服務法》在立法院三讀通過，於2017年6月正式上路。
《長期照顧服務法》除了以制度支持家庭照顧能力，回應人口老化需求外，更提倡「在地老化」，以社區為單位，除了提供健康促進、短時數照顧、共餐/送餐、臨時托顧之外，也期望避免老年人口長時間臥床，透過中央、地方政府及民間三方協力，密切結合社區、醫療、護理、社福與長照組織人員，建立綿密的社區照顧資源網絡。
長照1.0有其缺陷（制度、補助、人力），長照2.0上路後，市民們是否感受到資源重整分配後的改善情形？而在已有的服務外，是否還期待哪些專業資源進入地方/社區體系？大家對「在地老化」、「社區長照」還有哪些想像與渴望呢？
歡迎關心長照議題與制度的台中市民們一起來開講，共談長照服務模式優化設計的可能性，也討論在地方政府層級中能推動制度改變的空間。
（註：《長期照顧服務法》的規定中，長期照顧指的是「身心失能持續已達或預期達6個月以上者，依其個人或其照顧者之需要，所提供之生活支持、協助、社會參與、照顧及相關之醫護服務」，需要他人協助日常生活的身心障礙失能者亦適用該法，對象並不限定於老人。 ）
參考資料：
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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。