公民開花|媒體識讀種子培力計畫【11.02軍事國防假消息的破解與反制】活動側記

2024年12 月24日

文|理事 明諺

 

戰爭是政治的延伸,且與當代的生活方式有關。21世紀,是屬於資訊的時代,而身為地緣政治要角的台灣,也持續受到中國資訊戰的攻擊,在民生、政治、國防等各領域皆受到了影響,究竟中國的戰略思維為何?又是透過哪些手段?本場講座透過黑熊學院何澄輝首席顧問,逐一向我們說明及澄清各種假訊息。

【言論、資訊「武器化」的動機與過程】

20世紀初,蘇聯發展出一套軍事戰略,稱作Maskirovka,這個詞在中英文皆無相對應詞彙,可通用解釋為「俄式軍事詐欺」。此戰略將戰爭的範疇不僅侷限在軍事,還擴及了政治、宣傳,並包含透過威脅、恫嚇、欺騙等手段,以達成己方目標。中國也運用了這套戰略,將言論、資訊「武器化」,以達到「不戰而勝」的目的。

講者進一步指出,面對中國的威脅時,最重要的是先了解對手,接著才知道能如何應對。
中國有三大鬥爭法寶「統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設」。三者分別對照了「聯合次要敵人,打擊主要敵人」、「軍事」、「獨裁」。以此三項延伸至中國對台的鬥爭本質中,中國除了軍事武力本身,「和平或戰爭」也成為統治手段,再加上文攻武嚇,因而形成「打台灣不如買台灣,買台灣不如騙台灣,騙台灣不如嚇台灣」。

【解放軍的三戰與作戰順序】

中國解放軍對台有三戰的思維,分別是法律戰、輿論戰、心理戰。法律戰針對的是戰爭的合法性,中國從戰後初期將國民黨做為敵人,延續國共內戰的論調,到民主選舉後,開始針對台獨勢力所制定的反分裂法。又或者是中國藉由加入不同的國際組織,進一步修正組織規則,以明定台灣並非是國家。上述2個例子揭示了中國透過法律或者組織規則以展示其合法性。輿論戰跟心理戰看似一樣,但對於解放軍來說,則是對象跟時間的不同,前者是針對普通民眾,且於「平時」發動,藉此影響不特定的多數人。後者則是針對足以影響重大政治軍事的領導人,於「戰時」發動,透過招安、威脅、恐嚇等方式執行。

平時、戰前、戰時,則是不同的作戰順序。平時的重點在於打破信任、建立管道、蒐集個資、製造對立等,戰前則著重於駭客攻擊、鋪陳世界輿論及投降主義,及散播情緒短文,
戰時則是鼓動投降、對軍人進行心戰、藉由假新聞破壞後勤,並引導世界輿論。

【網路上常見的軍事假訊息】

中國為什麼非要打台灣,主要是因為台灣所在的地域,及所影響的貿易。前者是因為台灣位於第一島鏈的要點,從台灣再往東就是深水區,可增加中國在軍事戰略運用上的布局,以及對印太地區的影響性。後者則是每年全球有88%的各類航班需經過台海,其情勢也關係著全球貿易活動。

中國對台的軍事謠言型態則以虛張聲勢、流言,及混亂台灣人的認知與警戒為核心,藉此威嚇台灣,發展出中國入侵的七種可能情境,包含「灰色領域衝突」、「封鎖」、「飛彈攻擊」、「奪島作戰」、「對台全面戰爭」、「混合戰」、「帝國崛起」。針對這7種情境,講者進一步透過數據、地勢、天候、地緣政治、國際關係等不同面向,逐一分析難處及破解。

講者說明我們可以透過了解中國的三戰思維、培養媒體識讀能力與堅韌的公民素質,以做為反制假訊息的基礎。並實際執行平時、戰前、戰時的反制作為,包含建立可信任的查證管道、審慎針對潛在危機應對、協助闢謠等行動。

講座最後,何澄輝引用卡爾·馮·克勞塞維茲在《戰爭論》中的一段話跟大家共勉:「......所有的侵略者總是對我們宣傳愛好和平,但總是會悄悄地滲透入侵我們的家......」期待大家藉由認識中國製造假訊息的脈絡、對台的戰略與手段,去思考並培養媒體識讀的能力,串聯自身與他人的力量,讓台灣成為一座堅韌之島。
 

所屬好民審議院: 

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

本系統已提升網路傳輸加密等級,IE8及以下版本將無法支援。為維護網路交易安全性,請升級或更換至右列其他瀏覽器。