臺中市役所
2019年2 月25日臺中市役所為台灣臺中市日治時期的「辰野式」仿巴洛克建築之一，是臺中地區鋼筋混凝土建築之始。1911年建成時，最初為「台中廳公共埤圳聯合會事務所」，1920年成為台中州轄下台中市的行政官署。
臺中市役所：現臺中市役所文創園區
二二八事件爆發後，3/1陳儀於臺灣廣播電臺首次發表談話，同意參議員與政府合組處理委員會處理事宜，3月2日下午，二二八事件處理委員會首次在台北中山堂舉行，其餘各地紛紛成立各地方的處理委員會，協調並處理因一天前圓環緝煙事件，引發的各地暴動及政治訴求，臺中市役所 曾一度作為臺中市二二八處理委員會(即台中地區時局處理委員會)所用。
2016年重新開放後委外由古典玫瑰園經營，作為餐廳與小型藝文展覽空間。
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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。