【不當黨產講座】「台灣火柴」點燃的不當黨產之火
2023年7 月27日「比看得到的金錢更重要的，是我們被剝奪的意識凝聚和認同，這些斷裂才是我們真正要找回來的。」
2023年5月20號，我們跟著 #鄧慧恩 老師一起，回到台灣最早接觸到火柴的過去，從小小的火柴中，看見「台灣火柴股份有限公司」成為國民黨不當黨產的過程。
有民眾提問，現在有黨產會在爬梳這些歷史，執政黨若有變動，黨產會是否將遭受影響？
老師信念堅定地表示，爬梳這些史料並且以小說的形式進行，都是為了讓這些沒能說出來的歷史再說一次、讓那些過去的人再活一次。
相較於黨產會的存亡，更重要的是我們這些留下來的人，能不能將這些記憶，帶到更遠更深的地方去？跳脫冷冰冰的數字或法律條文，去感受那些被重新挖起的、屬於這塊土地的面貌，才是生活在台灣的我們要面對的，每一天的責任。
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感謝老師今天精采的演講！也謝謝蒞臨參與的各位，希望今天點燃的兩根火柴，能讓大家更深刻理解到這塊土地曾發生的事，用屬於我們這代人的方式，拾回台灣人失去的歷史記憶。
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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。