【講座側記】落地台中的藝術思辨:自由路上藝術節

2020年3 月01日

【講座】落地台中的藝術思辨:自由路上藝術節

2月28日在好民文化行動、台中市新文化協會 與哲學星期五@台中合辦的「落地台中的藝術思辨:自由路上藝術節」講座會場,聚集著從四面八方前來的市井小民,小至國中生,大至社會人士,大家自發性的前來了解這一段台灣人的往事,現場洋溢著一股專屬於台中的親切氛圍。

主講人之一的楊宗澧除了是好民文化行動協會理事,也是第一屆自由路上藝術節的策展人。他憶起去年的種種,覺得去年跟今年的氛圍很不一樣,不論是社會氣氛或是政治氛圍都有很大的轉變,說到去年的藝術節,首要問題便是如何跟公部門取得一個平衡,如果有了他們的支持,不論是資金或是資源無非是一大幫助。

提到藝術節的發起,不得不提到藝術活動本身。藝術活動一直以來便是傳遞思想的媒介之一,透過藝術行動可以分享自身的理念,甚至可以傳達美的經驗,進而影響人們對於事物的看法。而文化部則是扮演資源重新分配、重新建構社會資源的角色,他們願意投入大量資源在藝術活動上,對於整個社會的美感經驗有著相當大的幫助。

楊宗澧最後也提及身為民間團體,不像公部門有龐大的資源及人力,可以搭建大舞台活絡整個地區,但是我們人民能做到的便是到處搭架小舞台遍地開花,從下而上的建構我們想要有的文化,也希望透過這一個半月的藝術季,喚起民眾參與及思考。

另外一位主講人陳彥斌擔任台中市新文化協會執行長,曾經也是1990年間地下電臺臺長。談起二七部隊,他滔滔不絕地陳述那些課本沒有教的歷史:在二二八事件中,在台中成立的「二七部隊」,這些年輕人被視為當年抵抗政權的象徵,但是長久來無人深入調查這支民軍的歷史,於是陳彥斌決定展開相關研究,最後才有了二七部隊紀錄片的誕生。

憶起過往,陳彥斌有著說不完的故事及想法,3月14日14:00-16:00在好民文化行動有舉辦一場「人民的聲音:從戒嚴到解嚴的台灣電台故事」講座,陳彥斌也會在那天分享台灣在戒嚴時期的黨禁、報禁等限制之下,人民如何傳播自由的聲音,非常歡迎有興趣的民眾前來聆聽。

講座的尾聲,有民眾表示部分政治人物傾向先處理金錢方面的補償,再進而追尋二二八事件相關加害者的責任,而楊宗澧認為,台灣的轉型正義面臨的問題便是只有被害人沒有加害人,金錢補償只能是一種手段,並不能真正的達到轉型正義。有參與者也提出疑問,為什麼白色恐怖的受害者及家屬還是會選擇投入國民黨,陳彥斌則是說道大多數的人基於現實層面的理由,為了生存不得不參與與自身意志違背的政黨。

二二八事件有著很多不為人知的內情,就算不被課本提及,也不可能消失,我們可以透過教育體制外的活動去認識這段歷史,去正視、理解台灣的過去,讓我們堅持接下來要走的之路,更加鞏固我們對於臺灣的理想。

講座側記:陳巧軒 / 攝影:林佳玫(2020自由路上藝術節志工)

 


 

講座直播

 


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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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