【歷史上的今天——0401二十一師進入花蓮】

2025年3 月27日

【歷史上的今天——二十一師進入花蓮】



二二八事件之後,整編二十一師在台各地進行清鄉、掃蕩,1947年04月01日,二十一師進駐花蓮,造成人心惶惶。當地居民在04月04日設宴款待中國軍,然而卻在當晚,發生「張七郎」一家遇害的憾事。

出生在新竹的張七郎,就讀臺灣總督府醫學校,與蔣渭水先生為同班同學。畢業後,曾到基隆醫院、台北馬偕醫院行醫。在戰後對「祖國」熱烈歡迎,在1946年當選花蓮縣參議會議員,並被推選為議長,在後來的制憲國民大會代表選舉中,高票當選,可見張七郎在地方上的聲望。

然而,隨著228事件的爆發,雖然張七郎因為未受事件影響,沒有參與後來成立的「二二八事件處理委員會」,卻在「縣市長民選」的選舉中,獲選花蓮縣縣長候選人,而引起當年陳儀政府的關注,從此埋下禍根。

1947年3月時,即有友人通知張家被列入清剿名單中,但張氏父子卻認為自身清白、剛直而不為所動。同年04月01日,第二十一師進駐花蓮後,鎮民設宴款待二十一師,然而因為張七郎因病不克前往,並囑記長男張宗仁代為參加。當晚發生一連串事情後,居民回憶起當時晚上大約十一點多,轟起的六聲,在隔日傍晚的公墓上發現張家父子,死狀慘忍。

張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊原」,寫著的是對於國民政府的憤怒。

或許只要默默無聞,就不會被注意到了吧!又或者,只要他們躲起來,一切有可能都不會發生,然而其實張七郎一家都並未做錯事,他們不過在捍衛的,是一個真正的清白。

資料來源:
張七郎維基百科
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%B5%E4%B8%83%E9%83%8E

二二八事件紀念基金會
https://228.org.tw/228_elites-view.php?ID=13

台灣回憶探險團
https://www.twmemory.org/?p=10997

(本文由2023年自由路上藝術節志工夥伴撰寫)

所屬好民思塾: 

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

本系統已提升網路傳輸加密等級,IE8及以下版本將無法支援。為維護網路交易安全性,請升級或更換至右列其他瀏覽器。