12.07【人權歷史課】 活動成果 part.1

2025年2 月26日

【12.07人權歷史課 活動成果】

我們過去對自己的歷史認識太少,此刻必須重新認識歷史,才有機會建構自己的國家認同。

為了醞釀2025的自由路上藝術節,今年底,好民文化協會已經在積極準備關於台灣的課外歷史,讓志工們能夠在前期深入了解議題,同時種下交流與反思的力量。

今天的活動,除了深入探討白色恐怖的歷史內容,我們還從有趣且深刻的桌遊開始。一早的「新生」桌遊,讓志工們彷彿穿越回白色恐怖的年代,閉上眼睛靜靜感受在獄中的掙扎與不甘。

雖然這是一個不會危及生命的桌遊劇本,但仍能讓人感受到在不斷的刑求與迫害下,必須放下道德與良知,舉證身邊的獄友,才能有機會活下來。

下午,周馥儀老師介紹了二二八事件的經過,以及中部自發組織「二七部隊」的故事,與我們一起補上這些久已消失的歷史課,讓我們體會到現行的歷史教育是多麼的薄弱。

認識歷史,是為了在分歧中尋找對話的可能,馥儀老師也鼓勵志工們。去和父母、朋友、同學來討論我們印象中的二二八。

歷史的第二堂課,由蘇瑞鏘老師帶領我們回顧並展望台灣的轉型正義之路,讓我們了解戰後台灣土地上的暴力歷史,從法律與人權層面,探索我們在轉型正義上做出的努力。

從思考受害者與加害者的角度,也能看見台灣的轉型正義如何進兩步、退一步。未來,我們仍需要在哪些不同層面繼續努力?

從早到晚的精實人權歷史課,讓不少志工夥伴對台灣有了更多元的認識,也看到了更多可以前進的方向。

好民文化行動協會繼續在這條守護民主的路上前行

好民推薦

世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

本系統已提升網路傳輸加密等級,IE8及以下版本將無法支援。為維護網路交易安全性,請升級或更換至右列其他瀏覽器。