志工的話✦可婕｜2023自由路上藝術節志工✦
2024年6 月14日「我覺得從整理資料、讀書記錄到大家討論精修，都是知識的增進、是收穫。整個藝術節結束後回去看那時寫的側記還有培力作業，發現自己在議題的深度跟廣度上都有更多的認識成長。」
✦可婕｜2023自由路上藝術節志工✦
之前參加好民的活動，包含《流麻溝十五號》電影放映跟史明的展覽那些，那時候覺得台中也有這樣的NGO、這樣的資源，有點自豪。
參加議題組，我覺得從整理資料、讀書記錄到大家討論精修，都是知識的成長，是其中一項收穫。第一次志工聚會的時候，我們有寫「你覺得轉型正義是什麼」的小卡，因為我高中時候有策劃過轉型正義的展覽，覺得自己比起同儕應該是瞭解更多的人，當時也沒有覺得來這邊會有什麼知識上的成長，比較期待是實踐而已。但整個藝術節結束後回去看那時候寫的側記還有培力的作業，發現自己在議題的深度跟廣度上都有更多的認識成長。
我們不是分散在各自的角落，而是聚在一起試圖把同溫層擴大，透過這樣的實踐讓我更清楚自己的立場以及為什麼支持這樣的立場。然後也可以更理性地去跟異溫層溝通，更能試著理解、同理他們。
如果你有時間、有能力，願意把人生花在什麼事情上？如果願意為大家共同想像的理想社會努力的話，就來參加吧！
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好民推薦
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。