【歷史上的今天】三月做洪水——0304屏東三四事件
2024年3 月02日
【歷史上的今天】三月做洪水——0304雄中自衛隊抗暴日
二二八事件發生之後，民怨一路沸騰延燒，當時的屏東市參議會副議長葉秋木先生，決定召集議員、學生與民眾來響應台北的抗暴起義。
03月04日，屏東市民與學生代表向屏東市長龔履端提出辭職與繳械的要求，同時民間的武裝組織，也攻入屏東警察局，取得槍械與彈藥，聽聞消息的龔履端立刻逃亡，而葉秋木則被推舉為臨時市長，民軍順利佔領警察局與市政府。
03月05日，民軍與數百名下山支援的原住民圍攻憲兵隊，並將憲兵隊逼至屏東機場，雙方在那裡發生衝突。
然而03月08日，中華民國的援軍也抵達了屏東，並且展開捕殺行動，屏東民軍組織一一潰敗，葉秋木也被以「暴亂首謀」的罪名遭到逮補。根據口述歷史的記錄，他被割去了部分的身體器官，並且被遊街示眾，最後在屏東市台灣銀行前三角公園遭到槍決。
＊＊＊
葉秋木先生，屏東市人，過去在日治時期是留學東京，活躍於左翼團體的台灣留學生之一。戰後曾經擔任三民主義青年團屏東分團組織員的他，在對新政權失望憤怒之餘，決定召集群眾起義。
圖片資料來源：維基百科、屏東數位典藏
搜尋
好民推薦
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。