哲學星期五＠台中：重構巴別塔─社區裡的東協四國語言友善行動
2017年3 月17日好民文化行動協會於2016年四月份開始至六月底，招募志工於第一廣場（即東協廣場）進行東南亞文化訪調工作，並於七月發表相關成果報導，其中一篇：〈文字是否是種阻礙〉( http://twitthat.com/Nmwyy (link is external) )，提到關於一廣週邊的相關餐飲業店家在文字上的使用問題，「位在第一廣場的飲料，店家招牌有著多種語言，但隔條馬路的連鎖飲料店則僅有中文菜單。」，因此，在訪調結束後，好民文化行動協會認為應可進行相關小型倡導行動，推動社區空間的文化友善氛圍。
自2016年12月直到今年初，好民文化行動協會與東海大學社工系的同學合作，同時也透過SEAT南方時驗室的協助翻譯，針對一廣週邊連鎖餐飲業者與小型獨立餐飲店家分別進行遊說，鼓勵並協助設置東南亞四國語言菜單/飲料單。
雖然這是一個看起來非常小型的社區行動，卻帶有重要的意義。在飲食與消費的過程中，透過這樣更加友善的語言翻譯行動，是否能為這個社區帶來一些不同的氛圍？本週哲學星期五＠台中將首次移師至SEAT南方時驗室舉行，並由進行這項社區行動的六位東海大學社工系同學，與大家進行分享與對話，共同尋找社區工作的各種可能性。
2017/3/17（五）19：00～21：00@南方時驗室（台中市中區綠川西街135號A棟三樓）
【主持】楊宗澧│哲學星期五＠台中志工
【與談】王思閔、王堉如、柯欣汝、謝佳芳、張巧霖、廖慧蓮│東海大學社工系學生
搜尋
好民推薦
世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日
殖民的延續與抵抗：後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間：5/3(六) 14:00-16:00
地點：好民文化行動（台中市西區民權路53巷10號）
在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期，原住民族並非僅是被忽略的歷史背景，更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角，以鄒族為例，探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序，並分析在壓迫中，族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入：1949至1954年間，鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」，展現出部落自主治理的構想，卻遭國家以政治理由鎮壓，成為族群創傷的開端；1955至1969年間，國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動，系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系，迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存；1970年代起，隨著社會逐步鬆動，鄒族開始於文化場域回應殖民敘事，特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動，展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗，更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下，持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗，至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐，也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。