2021 8.28 市政監督工作坊《認識地方財政》

2021年9 月06日

 

主講:洪敬舒(台灣勞工陣線工作貧窮研究室主任)

側寫:Livia(好民文化行動協會實習生)

 

聽到地方財政這個主題,看似不關己,但在我們日常生活中卻是處處可見。

還記得前幾年很夯的 #天空步道 嗎?還有美輪美奐的 #玻璃教堂 嗎?但這些建設,現在又是甚麼樣子呢?

除了蚊子館外,每天出門走的馬路、晚上為我們照明的路燈、散步的公園等,在關心這些建設的同時,財政更是不能忽略的,從規劃預算、施政、財務變化、實際發展到最後的檢視執行結果的決算,這一切都來自財政。

財政又是從哪裡來的呢?

如果說 #財政為庶政之母,那 #財政之母應該就是稅收

在稅務裡,可分成國稅與地方稅,像是:

#國稅:所得稅、營業稅、關稅、貨物稅、遺產及贈與稅等

#地方稅:地價稅、房屋稅、土地增值稅、娛樂稅、使用牌照稅等

不過對於民眾來說,不管稅、費、罰款,只要錢進政府都當成稅,但費的概念較偏向專款專用,如:健保費,而稅收的使用上相較彈性,像是大水庫般,可以流通在不同的面向上。

每年的國稅預估稅收,其實都與當年度的經濟狀況加減推算出,在地方稅則根據不同的稅而有不同的估算,像是地價稅會考量公告地價調幅、查定稅額徵起率、牌照稅則可透過當年度的車輛數推算出,換句話說地方稅通常較國稅好推算出,大部分都有實際的數據可以計算。

在瞭解稅收後,縱觀地方財政的現況,可以發現目前#地方的自籌財源能力偏低 外,導致過度依賴中央的統籌的稅款和補助款,往後也會使地方之自治事項推展不利,在學理上造成所謂的「#補蠅紙效果」。

在支出方面,結構僵化,人事費負擔沉重,加上社福支出大幅成長,還記得選舉時,候選人都會提出#老人年金 等補貼方案嗎?其實這些可能都是使地方債務加重的原因,所以當候選人開政策支票時,我們不妨想想,地方的財政真的可以負擔嗎?

在檢視地方財政時,可以先從歲入歲出中開始,在數字中監督政府是否有將錢花在刀口上,在結構上抓大放小,若有哪些款項數目較大,試著找出原因,判斷合理性,另外這些數字中,也可發現目前執政者對於議題的態度及主要推動的政策。

預算收入(歲入)→財源結構

預算支出(歲出)→施政概況

監督政府的規劃能力

決算審計(實務)→執行結果

監督執行的能力

這些財政相關資料,都可以從市府預算書(主計處),及各局處官網找尋,抑或透過與議會合作的方式,調出資料、找問題,搭配議員的質詢找到因應方式。

還記得苗栗縣自2012年開始超額舉債,連續26年未刪過預算嗎?地方財政健康度,體現於地方民主健全度,倘若我們不關心財政,而議員也不再為此質詢,地方財政的健康度也將失衡,隨之而來的地方債務,買單的永遠是人民,解決問題只能夠過加稅或印鈔,再往下民眾的經濟壓力只會不斷地提升,也會衍生出更多的問題。

當我們在檢視一個政治人物的政績時,不妨由財政的角度切入,自己的財政自己監督!

所屬好民審議院: 

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世界公民講座 × 519白色恐怖記憶日

殖民的延續與抵抗:後殖民視角下的鄒族集體性與白色恐怖經驗(1949-1987)
時間:5/3(六) 14:00-16:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)

在戒嚴與威權統治交織的白色恐怖時期,原住民族並非僅是被忽略的歷史背景,更是深陷「內部殖民」治理的核心場域。本講座採取少見於主流白色恐怖研究的後殖民視角,以鄒族為例,探討國家如何透過語言政策、行政體系與敘事建構延續殖民秩序,並分析在壓迫中,族群集體性如何展現出韌性、重構與抵抗的能動性。
我們將從三個關鍵時期切入:1949至1954年間,鄒族領袖高一生推動「新美集體農場」,展現出部落自主治理的構想,卻遭國家以政治理由鎮壓,成為族群創傷的開端;1955至1969年間,國民黨政權推行「山地平地化」政策、設置山地黨部並推動說國語運動,系統性地削弱鄒族語言、信仰與決策體系,迫使族人從公開政治實踐轉向文化記憶的隱性保存;1970年代起,隨著社會逐步鬆動,鄒族開始於文化場域回應殖民敘事,特別是1980年代針對「吳鳳神話」的批判行動,展現深層的歷史對話與身份重建。
本講座不僅回顧鄒族在白色恐怖時期的歷史經驗,更關注原住民族如何在殖民治理邏輯未曾終結的情況下,持續反思並重構集體主體性。這段被主流歷史書寫所忽略的經驗,至今仍深刻影響鄒族的政治參與與文化實踐,也為理解台灣轉型正義提供不可或缺的關鍵視角。

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