2024議題組讀書會：《轉型正義之路》第六章導讀

《轉型正義之路》第五章｜案例：沒收全部財產、判決不當核覆

資料整理：志工 佳彣

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第六章開頭首先解釋了胡蘿蔔和棍棒（carrot and stick）/獎賞和懲罰的概念。胡蘿蔔和棍棒亦稱「獨裁者的恩威並用」，是任何專制獨裁體制若能成功的原因，將反抗（或可能反抗）的人抓起來，殺雞儆猴，在人民心中達到恫嚇的效果。

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戒嚴是個什麼都禁的時代，集會結社、遊行請願、罷工、罷市、罷課等等，都在禁止之列內，有許多「禁」只是透過行政命令，並沒有法源依據。本章將一一解釋以下內容：

（文字順序以書籍為主，為使瀏覽舒適，懶人包圖片內容順序有進行調整。）

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一、黨禁

根據《戒嚴法》，戒嚴地域內「得停止集會結社」，無法創設新政黨，中國國民黨一黨獨大，1960年，《自由中國》自由派人士和諸多臺灣菁英籌組「中國民主黨」，後以雷震等人入獄、報社停刊做結，直到二十六年後民主進步黨成立，才突破長達三十七年的黨禁。

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二、報禁

黨國於1951年以「節省紙張」為由，對報紙做出限制：限照、限張、限地，藉此壟斷資訊傳遞。李萬居於1947年創辦的《公論報》備受打壓，從主筆、編輯到記者，數十人遭牢獄之災，1961年被奪取轉賣聯合報系後，李萬居窮病鬱抑，於1966年逝世。直到1970年代《自立晚報》問世，黨外運動才有機會見報，但晚報能見度還是遠遠不如日報。

人民長期接受國家餵養的假新聞，實際案例如「林家媽孫血案」。（詳洽圖5）

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三、山禁

現今原住民部落許多公車票亭或廢棄崗哨，皆為戒嚴時期檢查出入的關卡。當時外人要出入部落必須申請入山證，若學生想登山，則必須參加救國團的活動，藉此收編成為黨的信徒。

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四、海禁

戒嚴時期許多海岸線地段因軍事原因被封鎖，加上校園教育內容著重在中國歷史與地理，中國是大陸型文化，欠缺海洋氣息，導致臺灣學童對海洋無感，沒有發現自己生活的臺灣正是一座海島。

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五、禁書

許多史學相關書籍遭禁，「限匪學者」撰寫之書籍，有些被書商私下印製轉售，有些作者則遭改名。以「譯者不詳」和「編輯部」名義出版的西洋文學譯本超過3,000筆，已知184名譯者姓名被改造，假造譯者名已知171種。

改名盜印的情況直到戒嚴後仍持續發生，由於社會長期習慣造假與偽裝，已默默侵蝕台灣社會的道德底盤。

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六、禁歌

根據研究，戒嚴時期總共禁止了898首歌曲，禁歌標準多達十條，如為匪宣傳、詞句頹喪、意境誨淫，妨害善良風化……等。許多戰後初期台語創作歌曲或台灣著名老歌，皆為當時的禁歌，但這些歌曲本身並不符合上述十項標準，光是臺語歌手文夏一人，便有99歌被禁，包含〈媽媽請你也保重〉等經典歌曲。華語歌迅速取代臺語歌，但同樣受監控和檢查，〈橄欖樹〉即為被禁的華語歌。

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除了上述內容，還有髮禁和嚴苛的服儀規定等，也因此衍生了思想檢查和自我審查的問題。臺大的「自由之愛」運動，主要訴求包括廢除文稿審查，這是因為在戒嚴時期，學生刊物內的文章需要經由校方審查，而當時審查人知識有限，鬧出許多笑話，像是不知道哈姆雷特是誰、誤將社會學大師韋伯（ Max Weber）的書當成馬克思（ karl marx）的書，並予以沒收等。

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在極權統治下，每個人每個時刻都被從四面八方監控。透過「安苑專案」的檔案，皆是校園綿密的監控體系：由臺大五人小組籌劃的二二八抗議行動，在1983年2月27日，於彭孟緝住宅外牆噴漆抗議，噴漆隔日於彭宅附近撒下傳單。3月1日，調查局發現台大校內出現許多反動傳單，震驚情治單位，成立「安苑專案」全面監控大學異議性社團，直到1999年6月3日才結束。然而，審查不只是在校園內，1977年8月16日，長老教會發布〈臺灣基督長老教會人權宣言〉，情治單位隨即成立「819專案」，對全臺各地長老教會進行監控。

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抓靶子無所不在，在思想審查的時代中，政府以各種手段要求人民需要具備怎樣的思想，使得人民逐漸內化以上思想、開始自我規訓。於是，人人心中都有了「小警總」。

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