歷史上的今天——1017臺灣文化協會成立

歷史上的今天——1017臺灣文化協會成立

「欲挽狂瀾誰是任。正須吾輩作長城。」——林獻堂〈應社諸友過訪喜而有作並似櫟社及留東詩友會諸友

1921年10月17日，在Lîm Hiàn-tông 林獻堂、Chiúⁿ Ūi-súi 蔣渭水、Chhòa Pôe-hóe 蔡培火、連溫卿、王敏川、蔡阿信、楊吉臣以及Lōa Hô 賴和等人，一群臺灣地方仕紳、知識份子、留學生、千餘名社會各界菁英的積極奔走與促成之下，於台北市大稻埕靜修女子學校（今靜修女中），共同組成了「臺灣文化協會」。

一反過去臺灣人所採取的武裝抗日的行動，臺灣文化協會在成立初期，透過「文化運動」的推行，以《臺灣民報》作為宣傳刊物，並成立書局、劇團，辦理讀報社、講習會，期許能藉此一步一步提升臺灣民眾的知識水準，啟發臺灣民眾的自覺意識，更以此進一步與日本殖民政權進行更持久、也更深沉的抗衡。

「臺湾は......我等臺湾人の臺湾である。」蔡培火〈我島と我等〉

作家朱宥勳在他的文章〈如果台灣將有一個國慶日：「文協」的誕生及其意義〉中提及，如果臺灣真的要有一個「國慶日」，則10月17日會是一個非常合宜的選擇，因為它同時也象徵著「現代臺灣」的誕生，是臺灣人認知到「臺灣是臺灣人的臺灣」的開始。

在早期，我們對於臺灣文化協會的運作，甚至包含以協會內部的核心成員所領導的臺灣議會設置請願運動等行動，多半會定調為所謂的「民族運動」；但事實上，如果從現在的角度來觀看歷史，這種與強權進行抗衡的過程，難道不也是臺灣「民主運動」的開端嗎？

「但願最後完使命／樂為世界人／世界人類萬萬歲／台灣名譽馨」——蔣渭水〈台灣文化協會會歌〉

雖然臺灣文化協會的內部成員，在後來也產生了左右兩派的立場之爭，造成林獻堂、蔡培火等右派成員離開組織，另一方面，日本總督府也針對立場傾左的新臺灣文化協會成員，進行逮捕與打壓，最終，文化協會不得不面臨沉寂解散的命運，但是臺灣文化協會的成立，確實也象徵了當時的臺灣人，對於自身定位的探尋，以及對於進步價值的追求。

1920年代的臺灣，依然在殖民政權的陰影之下，卻有一群人將理念化作跳動的光點，企圖帶領著在這座島嶼上生活的人們，一起朝著天光的方向前進；時至今日，我們真的已經走出強權的漫漫長夜了嗎？又或者，真正的天光，還依稀在不遠處，逗引著我們繼續向前邁進呢？

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族群語文顧問：Ông E̍k-khái（王奕凱）
圖片來源：1925 年「臺灣文化協會講演團」於新竹合影。典藏者：臺中市政府文化局，取自開放博物館。
參考資料：
臺灣新文化運動紀念館