1.31 【面見威權培力課】：日常中的威權象徵痕跡 講座側記

1.31 講座側記：日常中的威權象徵痕跡

本場講座，好民文化行動協會理事長林芳如以「日常生活的威權象徵痕跡」為題，帶領我們從習以為常的生活細節中，詳細檢視，看透威權體制如何系統性地打造個人崇拜。

講者林芳如從貨幣與空間命名談起。他首先展示200元新台幣紙鈔的正反面，其中正面即是坐在椅子上的蔣介石；反面則是總統府，總統府在1946年曾被命名為「介壽館」，周遭則是「介壽路」。而各式各樣的命名空間，從路名（如中正路）到校名（如中正大學），都是由上而下的政治生產，讓威權圖騰持續在人民的日常生活中「刷存在感」。

當然，這樣打造偉人的手法並非原創，林芳如舉出法國路易十四的案例，說明統治者如何透過官方建築、紀念章、貨幣或命名學校與工廠，強化其「天意選定救世主」的形象。講者引用Stuart Hall的觀點，指出認同是一個「成為」（becoming）的過程，威權體制正是透過這些符號，將其權力滲透進社會的認同機制中。

除了威權象徵之外，林芳如也更深入揭露威權體制的壓迫本質。根據促轉會的研究，蔣介石曾頻繁的介入軍事審判，直接以毛筆在公文上批示「發還嚴為復審」、「處死刑」、「槍決可也」等文句，將許多初審為感化教育甚至無罪的案件，加重甚或改判死刑。這種由單一統治者對公權力的壟斷，直接干預司法與人命，真真顯示出威權體制壓迫的殘忍之處。

隨著2017年《促進轉型正義條例》正式通過，林芳如強調清除威權象徵並非政治動作，而是台灣社會必須要經歷的「除魅」過程。透過認識歷史真相，移除威權象徵，如近年的梨山賓館、日月潭等地的蔣介石銅像，台灣社會採可以拆除內心的威權崇拜，重構理性的民主想像。

講座最後，林芳如留下「回家作業」，邀請大家找找身邊的威權象徵，可能是銅像、路名或者公園名稱，甚至可能在社區活動中心發現許多「元首畫像」。他邀請大家反思政府每年花費多少預算維護這些痕跡、這些痕跡持續存在的必要。轉型正義是一場「未竟」的馬拉松，唯有持續思索民主與國家認同，我們才能從威權地景中突圍，共同想像一個真正自由的台灣。