文／傅智恒（自由路上藝術節志工）
創作時需要絕對的安靜與專注，但私底下總是笑臉迎人，時而買咖啡、時而買甜點請客，甚至分享自己親手煮的飯菜，這就是應好民文化行動協會之邀來到台灣，為鄭南榕事件創作的加拿大籍日裔藝術家井早智代。
井早智代以描述圖博人自焚主題的藝術創作聞名，過去亦曾因此來到交通大學展出「來自德蘭薩拉的圖畫」，這樣的一位藝術家，為何如此關心人權，總以政治題材為創作主題呢？
井早笑了笑說：「這是我媽媽逼我的。」
自小政治啟蒙 為創作游牧世界
井早智代出生在原為漁村的日本三重縣津市，該地區既有山亦有海，南方以海鮮聞名，北方山區出產牛肉，這樣純樸的區域，卻孕育出關心人權的藝術家，一切都是因為井早有一位關心社會正義的母親。井早的母親是一位圖書館員，因此井早自小就被母親要求閱讀各種書籍，關於日本入侵、殖民他國的歷史，對井早來說並不陌生，井早回憶自己國中時曾經獨自在家，看著關於滿州國的書籍，上面記載了日本731部隊強迫當地人做人體實驗的可怕事件，「書上面還有附圖片」，雖然感到害怕，井早卻無法停止翻閱，直到全部看完之後，身體竟然不聽使喚，「連站都站不起來」，只好一直跪著等家人回來。
政治啟蒙雖早，但其後井早全心投入在藝術創作，並開始有了和世界接觸的經驗。高中時井早曾經到美國當交換學生一年，後來井早獲得獎學金前往加拿大，當時已有許多藝術創作，但卻也因為獎學金身分無法工作，後來才移民到加拿大，並獲取了加拿大政府的資金贊助，也是因此，井早於2005年到印度駐村，辦展覽、工作坊或教學，至今已去了印度19次。井早說，因為這樣的經歷，讓她的朋友稱呼她為「游牧民」，但井早之所以甘於當這樣的藝術「游牧民」，轉捩點在2012年。
不捨圖博人自焚 以藝術發聲
井早在印度駐村時，便和當地的西藏難民營有所接觸，透過圖博老爺爺、老奶奶的分享，知悉2008年圖博人抗議時，遭到中國政府的暴力鎮壓，雖然感到悲痛，但尚未以此進行創作。直到2012年時，她在印度一家咖啡廳，臨時起意上網搜尋圖博的新聞，發現又有圖博人自焚事件，當下她的手不住的發抖，她感到既傷心又悲憤，於是她立刻回到工作室，畫下一個半紅半白的人像，象徵著犧牲也意味脫離苦痛，於是井早放棄了當年預定的加拿大教職工作，決心為藏人發聲。自此井早便不斷有圖博議題的藝術創作，每遇到一次自焚事件，便創作一次，至今已有160件創作。
對井早智代來說，正是因為圖博人自焚事件促使了她進行政治題材的藝術創作，並且也在自己的Facebook以及blog分享，她不斷反思：為什麼藏人會受到這樣的不公對待？自己又憑什麼活得這麼舒服？因此自己的個性雖然相當害羞、內向，卻也必須試著勇敢起來，面對這些令人不忍卒睹的事件，而面對的方式就是不斷為其創作、發聲，希望世人不要無視或遺忘。
視人類為共生關係 祈願和平到來
相對來說，這次她為鄭南榕創作也是基於同樣的理由。早先，她並不知道戰後台灣關於二二八、白色恐怖的歷史，然而當她知曉這些事件，立刻就讓她連接到過去接觸的圖博議題，特別是鄭南榕所說：「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」。她認為藏人也是如此，身軀可以犧牲，但心並不能被奪走，但台灣人現今解嚴已過三十年，將民主、自由視為理所當然，她希望能藉由自己的畫作提醒台灣人，民主、自由其實得來不易。最後，井早表示，她的創作其實希望表達的核心概念是：「縱然每個人都是獨立的個體，但其實也是互相依存的」，因此戰爭自然必須避免，而和平就是她最至高無上的祈願。
翻譯校稿｜常虹（自由路上藝術節志工）
