自由路上藝術節「彼一仙獨裁者～威權象徵攝影展」開幕！
接續第二階段轉型正義推廣直到519白色恐怖記憶日
自由路上藝術節「彼一仙獨裁者～威權象徵攝影展」開幕！
接續第二階段轉型正義推廣直到519白色恐怖記憶日
好民文化行動協會主辦的第八屆自由路上藝術節首度延長到519白色恐怖記憶日之後，在紀念言論自由日的「自由路上音樂節」後，以「彼一仙獨裁者：威權象徵影像展」進行第二階段中台灣轉型正義教育推廣活動，持續到519白色恐怖記憶日後。
本次威權象徵影像展在4/18(六)上午十點開幕，地點在台中市好民文化行動協會，展期橫跨519白色恐怖記憶日，直到6月6日藝術節正式落幕。這次招募青年攝影師團隊走訪台中市20處公園、校園等公共空間，甚至到家鄉雲林，透過敘事性的鏡頭捕捉威權象徵與環境的疏離或融合；並輔以錄影訪談這些生於民主時代的青年攝影師，闡述拍攝前後如何思考威權象徵以民族救星與屠夫的雙重名號在公共領域的存在，以及公共空間去威權的可塑性與未來性。
本次開幕記者會參與來賓眾多，包括：美麗島事件入獄的總統府資政姚嘉文、台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會理事長林家田、立法委員張雅琳、史明教育基金會黃敏紅董事長、台中市新文化協會理事長廖博崎、台中市陽光城市發展協會李文烈理事長、中城再生文化協會理事長繁運隆、南園酒家負責人翁詒君、好伴社計邱嘉緣企劃長、嗨風裏協會林芳慈執行長、以及台中市議員江肇國、黃守達、吳佩芸......等人。
藝術節第二波推廣持續到519白色恐怖記憶日後，將分別在東海大學舉辦校園讀書會探討白色恐怖下的女性樣貌，並邀請作家胡淑雯進行校園講座「白色恐怖中的女性主體：書寫與記憶」，也在市區舉辦親子活動，邀請夾腳拖兒童劇團在台中演出《鰇魚糜ê滋味》瞭解二二八事件後的影響，此外並與靜宜大學舉辦靜宜公民講堂，放映白色恐怖電影與真人圖書館，邀請政治受難者二代魏筠與總統府資政姚嘉文世代對談。
今年的自由路上藝術節是歷年來期程最長的一屆，也是目前小額贊助最多人次的一屆，顯示民眾開始「台灣史補課」的需要，以及對歷史正義跟憂慮民主倒退的情況。
總統府資政、美麗島事件政治受難者姚嘉文表示： 從蔣介石的萬歲，蔣經國的總統好，到李登輝說出人民才是頭家，民主一直在進步，不能再走回頭路。很欽佩這次年輕攝影師的行動力，讓大家更能理解蔣介石為台灣帶來最大的遺毒，便是個人崇拜。個人崇拜是最要不得的，領袖銅像這種無形的傷害，嚴重的影響了我們對於民主的認知，彷彿領袖全然是正確、不容質疑的，因此台灣要成為真正的民主國家，我們就必須剷除個人崇拜。
好民文化行動協會理事長林芳如表示：今年主題「『未竟枝葉』即是『未竟之業』：根據內政部資料，台中市仍有 34 項威權象徵在校園、公園、綠園道等公共區域尚未移除。這次攝影行動我們召集青年攝影團隊，先以講座、戲劇培力課程讓他們了解時空脈絡，從台中市南屯區南苑公園、西區經國綠園道、西屯文華公園、大里內心國小、到大甲區中正紀念館、雲林正心中學、馬光國小......等地進行攝影行動。在2026年的此時還能做這些事，究竟對台灣人來說，是幸還是不幸？今日有許多民主前輩在現場，當年軍警特系統抓捕的是肉身，今日公共空間的銅像抓捕的是記憶，而這也造成台灣當前危機！因為我們若無法在公共空間解構台灣土地上的獨裁者，就無能力辨識在國際上對我們有敵意的獨裁者，更別提防禦與抵抗的意志。所以，轉型正義就還沒抵達終點，台灣就不能安全！當我們正忙著清除舊時代的石像殘影，拔除政治受難者家屬心頭的刺，卻有政黨申請國庫補助到為世界公認、並對台灣有敵意的獨裁者鼓掌。轉型正義若沒辦法徹底落實，我們怎麼教下一代什麼是正義？如何辨識什麼是獨裁？我們更沒辦法防範威權獨裁的思想言論在民主法制保障基本人權與自由的土地上借屍還魂！因此，辨識加害者、移除威權象徵與其遺緒是我們認為台灣轉型正義必須面對的、就算是帶來痛苦，但對台灣未來的和平與安全，是必要的事。這也是今年自由路上藝術界強調的未竟之業。
立委張雅琳發言表示：威權最可怕的地方，不只是它曾經存在，而是當它存在得夠久，它就會慢慢變成日常。它不再是一段需要被反思的歷史，而變成每天看到的風景；不再是一個值得質疑的政治象徵，而變成我們習以為常的存在。當時間拉得夠長，威權甚至會悄悄進入我們的價值觀裡，讓原本應該被質疑的事情，看起來好像理所當然。
如果今天在德國的公共空間裡，仍然到處紀念納粹統治者，大家一定會覺得非常荒謬。可是為什麼在台灣，當獨裁者的銅像仍然矗立在校園、公園或公共機關旁邊時，我們卻常常被要求「不要那麼敏感」？
想像一個畫面：一個孩子走進校園，看見一尊巨大的銅像站在最顯眼的位置。他未必知道這個人做過什麼，但他會自然地感覺到，這個人一定很重要，這個人值得被紀念，這個人應該被尊敬。可是問題是，這個被紀念的人，可能正是一個曾經用國家暴力壓迫人民的人。在那樣的統治之下，很多人失去自由，很多家庭破碎，很多人被抓、被關、被監控，甚至再也沒有回家。
因此，這些銅像與名稱從來都不是中立的。它們不是普通的裝飾，也不是單純的地標，而是權力留下來的痕跡，而且直到今天仍然在影響我們。遺忘從來不是中立的，習慣也不是無害的。如果我們希望下一代真正理解民主，就不能讓威權象徵在公共空間裡被當成理所當然的存在。公共空間不該再屬於獨裁者，而應該屬於人民，屬於自由，屬於記憶，也屬於民主。
就讀中正大學台文所碩一的青年攝影代表鄒青育表示，在培訓課程瞭解建制蔣中正銅像的歷史背景跟法規要點，才知道我們習以為常、需要抬頭仰望的銅像，從神情到環境造景，視覺符號，其實都是一套經過制式化設計要求、偉人化樣貌的製造過程。這次走訪台中各處、紀錄威權象徵的過程就帶著不同的思考進入場域，透過鏡頭探問：轉型正義持續推動的現在，如何透過鏡頭重新解構威權象徵，帶入屬於我們世代的解讀，並建構新的畫面？
我分享攝影時最令我印象深刻的是，當我們對著銅像拍攝時有民眾直覺稱讚我們記得『歷史的民族救星』，第一次聽人親口輕易說出「民族救星」的崇拜感，讓我感受彼此存在著難以解釋的誤會。再來是回歸自身面對銅像的感受，為了結構上要仰望銅像的壓迫感，我嘗試建立『平視』視角，卻發現必須使盡全力站上墊腳石、在車潮中搖搖欲墜地取景才能達成；這種因高度限制而產生的艱難，本身就是一種權力象徵的體現。
這場展覽是我們 2026 年自由路上藝術節的行動產出，我想邀請大家留意身邊的『理所當然』，因為觀看與關注本身就是很有力量的事。希望大家觀展後能思考：當銅像移除後，未來的空間可以是什麼樣子的？請帶著這份看見與疑問回去，找到屬於你自己的歷史詮釋。
【展覽資訊】彼一仙獨裁者～威權象徵攝影展
展覽期程： 2026/4/18 – 6/6（週日、一公休）
展覽地點： 好民文化行動協會（台中市西區民權路 53 巷 10 號）
